Abu ‘Isa al-Mughirah ibn Syu’bah - radhiyalLaahu ‘anhu - meriwayatkan dari Nabi - sallalLaahu ‘alaihi wa sallam -, katanya:
إنَّ اللهَ تَعَالَى حَرَّمَ عَلَيْكُمْ: عُقُوقَ الأُمَّهَاتِ، وَمَنْعًا وَهَاتِ، وَوَأْدَ البَنَاتِ،
Sesungguhnya Allah ta’ala telah mengharamkan ke atas kalian (perkara-perkara berikut):
1. Menderhakai ibu,
2. Bakhil dan tamak,
& 3. Menanam anak perempuan (hidup-hidup).
وكَرِهَ لَكُمْ: قِيلَ وَقالَ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ، وَإضَاعَةَ المَالِ.
Dia juga membenci (jika) kalian (melakukan perkara-perkara) berikut:
1. (Banyak menukil) Kata-kata orang (tanpa usul periksa),
2. Banyak bertanya (soalan yang tidak bermanfaat),
& 3. Boros (mengurus) harta.
مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
[HR al-Bukhari & Muslim]
al-Imam an-Nawawi (w.676H) menjelaskan sebahagian besar perkataan-perkataan di dalam hadits di atas. Beliau menyebutkan:
قوله: «مَنْعًا» مَعنَاهُ: مَنْعُ مَا وَجَب عَلَيهِ،
Perkataan «مَنْعًا» bermaksud: Menahan (dari melaksanakan) apa yang wajib ke atasnya (seperti zakat, nafkah, dll).
وَ «هَاتِ»: طَلَبُ مَا لَيْسَ لَهُ.
Manakala perkataan «هَاتِ» bermaksud: Meminta sesuatu yang bukan miliknya.
وَ «وَأْد البَنَاتِ» مَعنَاهُ: دَفنُهُنَّ في الحَيَاةِ،
Adapun kata-kata «وَأْد البَنَاتِ» pula bermaksud: Menanam anak-anak perempuan hidup-hidup (ini merupakan kebiasaan jahiliyyah)
وَ «قيلَ وَقالَ» مَعْنَاهُ: الحَديث بكُلّ مَا يَسمَعهُ،
Makna kata-kata «قيلَ وَقالَ» membawa maksud: Menceritakan tentang semua yang dia dengarnya (tanpa periksa)
فيَقُولُ: قِيلَ كَذَا، وقَالَ فُلانٌ كَذَا مِمَّا لا يَعْلَمُ صِحَّتَهُ، وَلا يَظُنُّهَا،
Lalu dia berkata (kepada orang lain): ‘Dikatakan (si fulan) begini.. dan si fulan yang lain pula berkata begitu.. tentang apa yang sebenarnya dia tidak tahu akan kebenarannya, malah dia sendiri tidak menyangkakan (atau meyakini sedemikian rupa).
وَكَفَى بالمَرْءِ كذِبًا أَنْ يُحَدّثَ بكُلِّ مَا سَمِعَ.
Dan memadailah bagi seseorang itu dianggap melakukan pembohongan, apabila dia menceritakan setiap apa yang dia dengarkan (dari orang, tanpa usul periksa).
وَ «إضَاعَةُ المَال»: تَبذِيرُهُ وَصَرفُهُ في غَيْرِ الوُجُوهِ المأذُونِ فِيهَا مِنْ مَقَاصِدِ الآخِرةِ وَالدُّنْيَا، وتَرْكُ حِفظِهِ مَعَ إمكَانِ الحِفظِ.
Kata-kata «إضَاعَةُ المَال» pula bermaksud: Membazirkan dan membelanjakan tidak pada bentuk yang diizinkan seperti tujuan-tujuan ke arah (manfaat kebaikan) akhirat atau (kebaikan) di dunia, malah meninggalkan usaha memeliharanya dalam keadaan dia mampu untuk menjaganya (yakni: mengawal perbelanjaannya).
وَ «كَثْرَةُ السُّؤَال»: الإلحَاحُ فيما لاَ حَاجَة إِلَيْهِ.
Kemudian, kata-kata «كَثْرَةُ السُّؤَال» (pula membawa maksud): Mendesak (dengan bertanya-tanya) pada apa yang dia tidak perlu (atau tiada manfaat) untuknya.
[Riyadhus Solihin]
__
#BroSyariefShares
#صحح_لي_إن_كنت_مخطئاً
Comments
Post a Comment